| تبليغات | X |
|
آموزش زبان عربی - مظهری
|
||
|
آموزش زبان عربی |
آزمون ميان ترم مباني فهم حديث 27 / 4 / 87
1- کدام گزینه در تعریف برگزیده فقه الحدیث نمیگنجد؟
الف) عهدهدار بررسی متن حدیث است.
ب) ارائه کنندۀ مبانی و سیر منطقی در فهم حدیث است.
ج) از معنایابی و مفهوم واژههای حدیث بحث میکند.
د) مقصود اصلی گویندۀ حدیث را به ما مینماید.
2- کدام دانش با فقه الحدیث، ارتباط مستقیم ندارد؟
الف) اصول فقه ب) رجال ج) ادب و لغت د) زبان شناسی و معنا شناسی
3- از دیدگاه قدما حدیث صحیح حدیثی است که .......
الف) بتوان به مضمونش اعتماد کرد و آن را مبنای عمل قرارداد.
ب) سند آن صحیح باشد هرچند متن آن مشکلدار باشد.
ج) غیر جعلی بودن سند و متن حدیث احراز شده باشد.
د) مخالف قرآن نباشد.
4- «اگر در عین اعتبار سند، متن حدیث با قرآن و قواعد عقلی، نقلی و اجماعی ناسازگار باشد، آن حدیث مقبول نیست». این عبارت بیانگر ................... است:
الف) فهم قوت و ضعف حدیث ب) رویکرد تضعیف
ج) شناخت و تصدیق د) رویکرد تصحیح
5- کدام یک از گزینههای زیر دربارۀ شیخ مفید صحیح است؟
الف) با تألیف یکی از نخستین کتابها در زمینۀ اصول فقه پایههای اساسی را در فهم حدیث بنیان نهاد .
ب) المجازات النبویه یکی از رسالههای مستقل او در شرح و نقد حدیث است .
ج) حاشیهنویسی شیخ مفید یکی از بهترین حاشیهنویسیها بر صحیفۀ سجادیه محسوب میشود .
د) در شرح احادیث اعتقادی کارکرده است و به حل مشکلات مفهومی آنها پرداخته است.
6- دلیل تمایز دورۀ جوامع روایی متأخر نسبت به سایر دورهها چیست؟
الف) گسترش کاری جوامع نویسان
ب) اختصاص کتب حدیثی این دوره به شرح و تفسیر کتب اربعه
ج) جمعآوری روایات در موضوعات واحد
د) کوشش در حلّ تعارض اخبار و تدوین کتب در زمینۀ داریه
7- در کدام یک از احادیث زیر تصحیف شنیداری رخ داده است؟
الف) الصَّمْتُ كَنْزٌ وافِرٌ، وَ زَيْنُ الْحِلْمِ، وَ سَتْرُ (سَطرُ) الْجاهِلِ
ب) مَنْ تَوَضَّا وَ تَمَنْدَلَ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ، وَ مَنْ تَوَضَّا وَلَمْ یَتَبَندَل (يَتَمَنْدَلْ) حَتّى يَجُفَّ وُضُوئُهُ، كُتِبَ لَهُ ثَلاثُونَ حَسَنَةً
ج) مَنْ قَرَءَ الْقُرْآنَ فِى الْمُصْحَفِ مُتِّعَ بِیَصَرِه (بِبَصَرِهِ)، وَ خُنِّفَ عَلى والِدَيْهِ وَ إنْ كانا كافِرَيْنِ.
د) کانَ النَّبی صلی الله علیه وآله یَستَحِبُّ العَسَلَ (الغُسلَ) یَومَ الجُمُعَه
8- وظيفۀ كتب غريب الحديث چيست؟
الف) ارائۀ معناي صحيح تمامی واژههاي حديث در حوزۀ معنايي حدیث
ب) ارائۀ معناي واژههاي غريب در حوزۀ معنايي حديث
ج) ارائۀ معناي واژههاي غريب در حوزۀ لغت و عرف
د) ارائۀ معناي همۀ واژههاي حدیث در حوزۀ لغت وعرف
9- فهم حديث نيازمند كدام دسته از مفاهيم است؟
الف) فهم اصطلاحات ب) معناي واژهها
ج) مفهوم تركيب و چينش ويژۀ متن د) همۀ موارد
10- راه حلّ اساسی فهم و تعیین اعراب درست احادیث چیست؟
الف) مهارت در علم صرف و لغتشناسی
ب) یافتن خانوادۀ حدیث و یاری گرفتن از علم نحو
ج) متناقض نبودن معنای حدیث با آیات قرآن
د) مراجعه به شروح کتب روایی
11- کدام گزینه منبعی خوب و در دسترس براي بررسي اصطلاحات مركب است؟
الف) نهج البلاغه ب) قرآن ج) كتابهاي لغت د) کتابهای شرح الحدیث
12- كدام گزينه غلط است؟
الف) مفهوم اوليه و بدوي در كلام متكلم را ظهور تصوري گويند.
ب) مفهوم و مقصود اصلي متكلم را ظهور تصديقي گويند.
ج) مفهوم و مقصود اصلي متكلم را ظهور تصوري گويند.
د) مفهوم نخستین در كلام را ظهور تصوري گويند.
13- قرينۀ ................ موجب تغيير فهم ما از معناي اصلي كلمه و مفهوم حقيقي جمله ميشود و در جايي به كار ميرود كه گوينده معناي مجازي را اراده كرده باشد، نه حقيقي.
الف) صارفه ب) متصل ج) معينه د) منفصل
14- در دورۀ کدام امام و به چه دلیل، یافتن اسباب ورود حدیث اهمیت بیشتری یافت؟
الف) امام باقر علیه السلام ـ ظهور نحلههای گوناگون فقهی و کلامی
ب) امام صادق علیه السلام ـ تربیت شاگردان بسیار توسط ایشان
ج) امام رضا علیه السلام ـ قرار گرفتن حضرت در مسند ولایتعهدی
د) دوران صادقین علیهما السلام ـ فراهم شدن زمینههای اجتماعی و سیاسی برای نشر هر چه بیشتر حدیث
15- از جمله قرينههاي مقامي نيست؟
الف) شرايط اجتماعي و تاريخي ب) فضاي فرهنگي و علمي
ج) حالتها و وضعيت در مقام گفتگو د) شخصيت مخاطب و پرسشهاي نهان او
16- اصطلاح «قضية في واقعه» ........:
الف) اصطلاح فقيهان است براي احاديث ویژه يك حادثۀ خاص .
ب) اصطلاح امامان است براي احاديثي كه جنبۀ عمومي دارد.
ج) اصطلاح محدثان است براي یک حدیث خاص.
د) اصطلاح فقيهان است براي احاديث يك قضيۀ حقيقی.
17- كدام گزینه دربارۀ اسباب ورود حديث صحیح نيست؟
الف) میتواند در بردارندۀ عمومیت یا اختصاص یک حکم به موضوع میباشد.
ب) موجب گسترش حكم نسبت به ساير افراد و مصداقها ميشود.
ج) در احكام تقيهاي حقيقی بودن حكم را منتفي ميكند.
د) با ارائۀ فضاي حاكم بر سخن، هدف اصلي بيان حكم را روشن ميكند.
18- سبب ورود حدیث به چه معناست؟
الف) سؤال راوی ب) سبب ورود حدیث هیچ تفاوتی با قرائن مقامی ندارد.
ج) تعلیل امام د) زمینۀ پیدایش حدیث
19- نظر برگزیده در تأثیر دانشهای بشری بر فهم حدیث چیست؟
الف) همیشه و همه جا ب) تأثیر اجمالی و نه همه جا و همیشه
ج) همیشه، اما در احادیث فقهی د) در برخی از احادیث غیر اعتقادی
20- یکی از معانی «عفو» بویژه در گذشته چیست؟
الف) زیادت و فزونی ب) گذشت و بخشش
ج) جود و سخاوت د) حسرت
نمونه سؤال دوم آزمون میانترم درس مبانی فهم حدیث
1ـ دانش فقه الحدیث عهدهدار حل کدام یک از مسائل ذیل است؟
الف) احوال راویان و اتصال طبقات
ب) فهم محتوا و متن حدیث *
ج) نقد حدیث و تاریخ و کتابشناخت حدیث
د) بررسی اصطلاحات مربوط به متن حدیث
2ـ مهمترین فایده فهم احادیث کدام یک از موارد ذیل است؟
الف) پی بردن به منظور اصلی سخن معصوم (علیه السلام)
ب) شناخت احادیث مجهول از صحیح
ج) تعالی درجه ایمانی *
د) موارد الف و ب
3ـ از میان عالمان شیعه .... و از میان عالمان اهل سنت ............. رویکرد تضعیف حدیث بر اساس محتوای آن داشتهاند.
الف) شیخ یوسف بحرانی، ابن دقیق العید *
ب) ابن دقیق العید، شیخ یوسف بحرانی
ج) شیخ صدوق، ابن قیم جوزی
د) ابن قیم جوزی، شیخ صدوق
4ـ آغازگر سنت تفسیر حدیث و نقد آن کدام یک از اشخاص ذیل است؟
الف) امام علی (علیه السلام)* ب) پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)
ج) حاکم نیشابوری د) ابن ادریس حلی
5ـ ................ با تالیف کتاب ............. نخستین گام بلند را در راه تالیف کتابهای مستقل
مربوط به فقه الحدیث برداشت.
الف) شیخ کلینی ـ کافی ب) برقی ـ المحاسن
ج) برقی ـ معانی الحدیث د) شیخ صدوق ـ معانی الاخبار*
6ـ نسخههای متعدد یک حدیث چگونه بدست میآید؟
الف) نسخههای کاتبان مختلف
ب) کتابهای دیگری که همان حدیث را نقل کردهاند.
ج) جوامع حدیثی در صورت نقل حدیث
د) همه موارد *
7ـ تعریف گزارههای تفسیری کدام یک از موارد ذیل است؟
الف) عبارات توضیح دهندۀ واژهها ب) احادیث توضیح دهنده واژهها *
ج) احادیث شرح احادیث هم معنا د) عبارات شرح احادیث
8ـ کدام واژه در حدیث زیر زمینه تصحیف بیشتری دارد؟ (تصحیفی تاثیر گذار در معنا
که به وسیله قرائن سیاقی هم قابل حل نباشد.)
«من لم یکن لأحد عائباً لم یعدم مع کلّ عائب عاذراً»
الف) عائباً * ب) عاذراً
ج) لاحد د) لم یعدم
9ـ مثال زیر به کدام یک از کارکردهای علم صرف در فقه الحدیث اشاره دارد؟
رای رسول الله قوماً لا یزرعون قال ما انتم ؟ قالوا نحن المتوکلون قال «بل انتم المتکلون»
الف) فهم صحیح حدیث ب) فهم معنای لغت
ج) درک مقصود حدیث * د) درک زیباییها
10ـ با عنایت به روش فیض در «وافی» چه ترتیبی را برای شرح حدیث بهتر میدانید؟
الف) شرح روایت با روایت دیگر، توضیح لغت، شرح بر اساس فهم خود، استفاده از تفسیر دیگران
ب) توضیح لغات، شرح روایت با روایت دیگر، بهرهگیری از تفسیر دیگران، شرح بر اساس فهم خود *
ج) استفاده از تفسیر دیگران، شرح بر اساس فهم خود، توضیح لغت، شرح روایت با روایت دیگر
د) عکس حالت اول
11ـ کدام گزینه دربارۀ علامه مجلسی و کتاب بحارالانوار صحیح است؟
الف) با گردآوری روایات هممضمون و چینش منطقی آنها زمینه فهم درست آنها را فراهم
کرده است. *
ب) ایشان برای شرح واژههای غریب به هیچ یک از کتب اهل سنت مراجعه نکرده است.
ج) علامه مجلسی در بحارالانوار از رویکرد تصحیح و تضعیف محتوایی پیروی نکرده است.
د) اساس کار علامه مجلسی در تضعیف و تصحیح روایات بحارالانوار بر اساس علم رجال است.
12ـ عبارت «من عقل عن الله» به چه معناست؟
الف) آنکه در خدا بیندیشد ب) آنکه معرفت خود را از خدا برگیرد. *
ج) آنکه خدایی بیندیشد د) هیچ کدام
13ـ فهم استعارهها در احادیث متوقف بر فهم .............. است.
الف) همه لغات به کار رفته در آن ب) قرینههای جانبی آن
ج) تصویر خیالی نهفته در آن * د) هیچ کدام
14ـ مراد جدی یعنی .... .
الف) مفهوم اولیه متن
ب) آنچه در پی جستجوی قرینهها از متن به دست میآید. *
ج) ظهور بدوی و تصوری متن
د) موارد الف و ج
15ـ قرینۀ متصل مقامی یعنی ... .
الف) قرینهای که همراه سخن بیان شده و کلامی است.
ب) قرینهای که به صورت جدای از سخن مطرح شده و غیر کلامی است.
ج) قرینهای که به صورت جدای از سخن مطرح شده و کلامی است.
د) قرینهای که همراه سخن بیان شده و غیر کلامی است. *
نمونه سؤال آزمون پايان ترم مبانی فهم حدیث
1ـ تألیف كتابهاى اصولى به عنوان پشتوانه علمى فقهالحدیث در كدام دوره آغاز شد؟
فهم خود. *
د) تدوین موضوعى
3 ـ گزارههاى تفسیرى در فقهالحدیث یعنى:
ج ) تفسیرهای لغتدانان از حدیث. د) احادیث توضیحدهنده واژهها و مفاهیم. *
4 ـ معنای رویکرد تصحیحی به روایات، در فقهالحدیث چیست؟
ج) پذیرش روایات با توجه به محتوای حدیث بدون توجه به سند آن
د) صحیح شمردن روایات پس از بررسی سندی
5ـ سیر اجمالی فهم حدیث چه مرحلههایی را دارد.
ب) دستیابی به قرینههای مقامی، پی بردن به مراد جدی
6ـ هدف از تألیف غریبالحدیثها چیست؟
ب) ارائه معانی لغات مختلف به همراه سایر مشتقات آن
ج) بیان وجه تمایزات و فرقهای لغات مترادف
د) ارائه معنای واژههای ناآشنا در حوزه معنایی حدیث *
7ـ معنای (ترکیب اصطلاحی) با (مجموع معانی هر بخش از ترکیب)........... است.
8ـ برای گذار از فهم اولیه و رسیدن به مقصود اصلی به ...... نیاز داریم.
9 ـ سبب ورود حدیث به چه معناست؟
ج) زمینه پیدایش حدیث * د) سؤال راوی
۱۰ ـ چرا «الجار ثمّ الدار» دو معنا دارد؟
ج) چون دو نقل متفاوت دارد. د) چون دو گوینده متفاوت دارد.
سؤالات مباني فهم حديث جلسه 16 - 1
سؤالات مباني فهم حديث جلسه اول
1- چه کسی برای اولین بار اصطلاح فقهالحدیث را به کار برد؟
الف) ابنادریس حلّی
ب) حاکم نیشابوری *
ج) حاجی خلیفه
د) شیخ طوسی
2 – كدام يك از جملات زير به تعريف برگزيده فقه الحديث نزديك تر است ؟
الف) فقهالحدیث ترکیبی از فقه و حدیث است و معنای آن، معنایی متناسب با این دو لفظ.
ب) فقهالحدیث یعنی فهم عمیق و دقیق.
ج) فقهالحدیث به همان معنای شرح الحدیث است.
د) فقهالحدیث دانشی است که ما را به مقصود گویندۀ حدیث نزدیک میسازد. *
3 - فقهالحدیث در ذیل کدام دسته از دانشهای حدیثی قرار میگیرد؟
الف) علم رجال
ب) علوم مربوط به متن *
ج) علوم جانبی حدیث
د) علوم مربوط به متن و سند
4 - کدام یک از دانشهای زیر در فقهالحدیث تأثیر بیشتری دارند؟
الف) ادبیات عرب
ب) فقه
ج) اصول فقه
د) گزینههای الف و ج *
5 - کدام یک از کتب حدیثی زیر بیشتر به فقهالحدیث پرداخته است؟